伏藏之光

诸法无常是万法的自然规律。所以无论何人，最终的结局都是一样的，那就是都要面对死亡。

不同的人对死亡的看法是不同的。年轻人因自身年少气盛，对死亡缺乏敬畏；成年人因有了生活的积淀，见证过亲人的离世，对死亡的认识反而深刻。虽然每个人都会死亡，但当我们思维死亡时，人之本能的还是会留恋生命，恐惧死亡。

大多数人对“生”充满期望，却忌讳“死”的说法。而龙树菩萨却告诉我们：“生”与“死”同样可怕，因为“生”意味着回到轮回。故佛说：“生是死的延续，死是生的转换。生也未曾生，死也未曾死。生也未尝可喜，死也未尝可悲。色即是空，空即是色。”

真正的修行人会把死亡当成生命的一部分，既然都会死亡，不如做好死亡的准备，只是一味的恐惧是没用的。一些大德们面对死亡时，内心充满无比欢喜，对他们而言，死亡就是一次解脱成就的机会。正如米拉日巴尊者说的那样：“死亡是小小的成佛。”因此，受过死亡训练的人，对“生”才会有一种谦卑和敬畏，才会对生命怀有一种郑重之情。

人们常说“人生苦短，及时行乐”。人生的痛苦，其实并不是来自于苦的本身，而是我们内心一味对抗的情绪。对于生命而言，放下自我，才能自在安然；奉献自己，才能感受生命的价值和幸福。佛陀说：“要理解痛苦，才能真实地想离开痛苦。”只有真实感知痛苦的人，才会有消除痛苦的决心和力量。痛苦之因是业力及烦恼，而解决痛苦的方法就是要“依法而行，依道而修”，达到寂灭、永恒的境界。

正因为人生苦短，所以要尽力体现生命的最大值。这句话我们也可以从两个方面来理解。一是将“行乐”转换为“践行菩提，利乐有情”的菩萨行为；二是持“人死如灯灭”的观点，及时享受世间的安乐。所以，一个人对“生死”的觉悟，关乎到选择什么样的人生道路。可以说不同的人生，其生命价值也是完全不同的。

——大伏藏师吉美秋巴仁波切