伏藏之光

在普世规则下，大多数人都活在外在的期待中，很少有人去倾听自己内在的声音。我们总是对外面的事物洞察入微，却无法照见真实的自己。

每个人都会有不安、痛苦、失望或放弃等等情绪，这些都是一个人生命中经历的必然。当有这些烦恼生起的时候，跟随外境的变化会误导你的心智。只有当内心的秩序不紊乱，才能构筑一个秩序竟然、圆满自知的本愿，这就是万法的“体性”。其实这些情绪都在变与不变中进行，具体的说，就是越能看得通透的人，就越能见到事物的本质。

记得有一次，在与一位大学研究生交流禅修方面的问题时，这位学生告诉我，她一分钟都无法安住，一打坐，佛菩萨的影子都消失了，平时想都没想过的事情瞬间出现，念头飞快。我告诉她说，这是好事，说明你已经观察到自己的念头了，如果能做到不随念头而走，再重新观想佛菩萨，你就成功一半了。

观想其实就是心的投射，不随念头走，安住在修持的状态中，这就是有缘寂止。只有通过一段时间的观察修和安住修，这样才能顺利过渡到无缘寂止的修持上。

有个禅宗小故事：马祖禅师为什么叫道一？因为他很喜欢打坐。他有事没事就双腿盘起来打坐，平时也不跟别人讲话。

有一天，他在禅堂打坐的时候，怀让禅师很想点拨他。于是，跑到他面前，问他说：“你为什么老是打坐？你图个啥？”

马祖禅师说：“我图作佛。”怀让禅师说：“哦，不错，很有志向。”说完就走了。

第二天马祖禅师又在禅堂打坐。怀让禅师拿来一块砖，还拿了一块抹布，坐在他前面擦那块砖。

第三天马祖禅师又开始打坐了，怀让禅师继续在他前面擦那块砖，马祖禅师实在受不了了，就跟怀让禅师说：“您老人家拿抹布擦那块砖干嘛？”

怀让禅师说：我要把这块砖磨成镜子，磨砖成镜。”

马祖禅师说：“这是块砖，你怎么擦也就是一块庄严的砖，怎么可能成为镜子呢？”

怀让禅师说：“既然磨砖不能成镜，那么整天打坐如何作佛？”

马祖一听，豁然开悟。

修持不能只限于一个人孤立的苦修，禅坐不等于一味枯坐，要反观自心，才能洞见真如。内观的智慧并不是像阴神出壳那样没有觉知，而是一种更为明锐的觉知。用禅修的方式来说，就是“既清晰明了，又锐利透彻”。我们现在的觉知虽然还不够明锐，但只要依窍诀的引导，坚持下去，一定可以达到佛菩萨们那种明锐的智慧。用现在流行的话来说，就是内观升维。

因此，内观是所有修行方法的基础，将注意力从外转到内，才是修行的开始。

由此可见，内观不仅是往内观察自心实相的一种方法，也是发起内心智慧和生起慈悲心的一个过程，更是对治烦恼的一剂良药。内观可以智慧洞察一切烦恼的根源，脱离轮回，获得解脱；使人能以从容的心态面对诸法的无常和生命的起伏；让内心达到完美的净化，然后以利他的菩提心关爱一切有情众生。

——大伏藏师吉美秋巴仁波切