伏藏之光

今天是藏历正月初一，也是殊胜神变月的第一天。

大家都知道，佛的词义指觉悟，就是从无明的梦中觉醒。《欢喜金刚续经》说：“众生本是佛，暂时受污染，染净便是佛。”《时轮续经》说：“什么是魔？魔是受污染的世俗心。什么是佛？佛是无染的光明心。”因此，佛陀是圆满的觉悟者，而众生是未觉悟的佛。

这个世界是由业形成的，我们来到这个世界，不仅是业力的显现，同时也是业力之苦的体验者。有的人因残暴的显现而杀人放火；有的人因贪欲的显现而不断敛财为富不仁；有的人因嫉妒的显现而明争暗斗；有的人则因情欲的显现而淫乱不堪等，每个人因业力大小的不同，感受的程度也不一样，这就是我们常说的业因果。

业是个体或群体的思想行为，每个人的意念不是确定的，可以有善有恶也有无记，但具有善念善行的人则可以化解业力，修改自己的罪业，从而不再继续感受因业力带来的痛苦，让善念升维，这就是修行。

佛陀具有遍知一切的智慧，而众生皆有佛性，如想达到与佛陀一样的智慧，是要依靠自身的闻思修行，这样才有掌握认识一切事物的可能性，而不是依靠什么神力的作用。所以，佛陀从来不会说自己是神，佛教亦无创世主的概念。

寺院不等于神庙，世俗喜欢偶像崇拜，那是因为世间多苦，寺院在顺从世俗的同时，也为众生带来了心灵的寄托。经论中说：“无缘见到佛陀的众生，须以身、语、意的圣物为功德田，从而积聚功德。”因此，圣物对众生来说是不可或缺的。

一位大德指出，很多人的崇拜方式走了歪路，用祭祀来代替敬仰，还使用一些神钱、元宝等，这是不应有的行为。也就是说，不能用功利的态度来拜佛，对佛的礼拜也不应怀有求世间福报的目的。

所以，以造佛像或者向佛像献供，以及恭敬礼佛的功德所积聚的福德资粮，都可以成为成就无上正等正觉的因，成为开悟解脱的因。

众生皆可成佛，苦难可以变为极乐，佛法是具有改善生命和改善世界，且有理论依据又有实践印证的完整体系。佛法不但不离世间，还能引导众生脱离轮回，成就菩提，可以说是追寻终极快乐的智慧，是真正的幸福学。佛陀的八万四千法门对应众生的八万四千个烦恼，悟道者如果一旦开悟就失去了世俗的平凡，那他的开悟不算是开悟，而只是对自己智慧的自负。

有位大德比喻说，我们的自性就如同装在玻璃瓶里的空气，开悟只不过是打碎玻璃瓶，让空气融入广大无量的虚空，从而更加自在而已。因此，修行悟道本身就是要打破虚幻世界中身外的玻璃瓶，从而找回真正的本我。

最后，祝大家藏历新年快乐，扎西德勒！

-da大伏藏师吉美秋巴仁波切