释迦牟尼佛的教法中最殊胜、最究竟、最圆满的法就是大乘佛法，其超胜之处就是菩提心。
阿底峡尊者提到其他上师的时候，都非常恭敬，可一旦提到金洲上师，感恩的眼泪便止不住的流。因为阿底峡尊者依止金洲大师十二年，完整得到了上师菩提心的窍诀，他的菩提心最终能在内心生根，全都源于金洲上师，对阿底峡尊者而言，金州上师是恩德最大的上师。
《修心七要》是藏传佛教噶当派的重要论典，其作者就是阿底峡尊者的重要弟子，六年专修《修心八颂》，最终依之获得成就的大德——恰卡瓦尊者。
当年，后藏地遭遇朗达玛带来的法难，藏王智慧光多次派人祈请阿底峡尊者入藏。阿底峡尊者便向观世音菩萨和度母祈祷，并寻问去藏地能否真正利益那一方的众生。
度母告诉尊者：“如果你愿意去，将对这雪域高原大有裨益，但你的寿命会缩减二十年，本来你能活到九十二岁，若去了藏地，就只能活到七十二岁。”
阿底峡尊者想：“只要能把大乘佛法弘扬到藏地，少活二十年又何妨？”于是义无反顾前往藏地。
阿底峡尊者一直以来着重弘扬以菩提心为主的法要。恰卡瓦尊者根据阿底峡尊者的菩提心窍诀，归纳整理出了一个大乘修行人一生所应修持的七个要点，即《修心七要》。
《修心七要》主要讲了世俗菩提心和胜义菩提心的修法，是修行人将内外违缘全部转为菩提道用的窍诀修法。正如本论颂词中所讲：“窍诀甘露藏，乃传自金洲。”此论典宣说的内容正是传承自金洲大师的菩提心窍诀，它包含了大乘佛法的所有精华。
此修心法包括七个要点：前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处。
《修心七要》后来由大成就者无著菩萨解释，造了《〈修心七要〉耳传略释》，此处是指藏地的无著菩萨，即加哲无著尊者。因此，无论本修法的注解还是原颂，都具有极大的加持。这次课程也将以无著菩萨的释论为主。
大乘佛法以菩提心为庄严，以菩提心为核心，以菩提心为根本，以菩提心为精髓。一直以来，藏区所有教派都十分重视这个修法，并将之作为菩提心的修行依据，精勤实修，广为弘扬，无量众生依此获得殊胜成就。
如今能够值遇修持菩提心的教法，这是我们累世所积的福报，岂能“如人无手，虽至宝山，终无所得。”因此，我们不仅要抓住机遇，倍加珍惜，同时还要努力成为一名佛陀教法的践行者。
-大伏藏师吉美秋巴仁波切
伏藏之光 
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