“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭。”人是由各种器官和心识因缘而生的结合体，由于因缘的法都是刹那生灭的，因心的刹那变化，事物也随着心而变化。《金刚经》讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”正是因为这个“心”是变化的，故不可得，一切事物也是无常的，刹那即逝，故没有恒常的“我”存在。这是通过无常的法来认识“无我”的道理。
既然“我”只存在于各种错综复杂的相对因缘中，上一刹那与下一刹那的心不是同一个心，此刻的“我”不再是下一刻的“我”，那么，又何必过分在意此刻的自己，而不去淡化对所有众生的分别呢？
一位大德说过：“做人应该像大地一样，要让别人踩在自己的身上。”这句话充分展现了大乘佛法悲天悯人，普度众生的菩提心，也可以说是“无我”境界中的一种“忘我”精神。
自放开以来，疫情突变，很多医护人员在抗疫第一线夜以继日坚守岗位，争分夺秒与病毒赛跑，以“忘我”的精神筑牢疫情防控的屏障，全力确保大家的生命健康。这种舍小家顾大家的无私奉献精神，虽然还没有达到“无我”的境界，但值得所有人去敬佩。
现在与此相反的负面行为也很多，不过都是一些利益的驱使。每个人都在追求幸福，但是很多人却并不幸福，并非他们无法得到幸福，而是他们希望的是自己比别人幸福。基于这个原则，破坏别人幸福比自己追求幸福更直接有效，所以一些扭曲的现象就很容易理解了。
佛陀的前世摩诃萨陲王子因“舍身饲虎”等无数的因缘，成就了后世的释迦牟尼佛，这一典故不仅诠释了“万物皆有因，万般皆有果”的因果之理，还颂扬了佛陀因地为利益众生而不惜捐身舍命的大慈大悲精神。可以说，幸福不是被动的接受，而是要主动的给予。
——大伏藏师吉美秋巴仁波切
伏藏之光 
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