伏藏之光

佛陀将涅槃时，阿难问佛陀：“佛圆寂后依谁而住？”佛告诉阿难及众弟子说：“我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。”

所谓“四念”就是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，来生起智慧的观察，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执着净、乐、常、我的四种颠倒。破除四颠倒之后，就不会有因五毒而生起的烦恼，这就是佛陀“修心护念”的教法核心，即所谓一念不生是住心，是智慧；动侧是妄念，是烦恼。所以我们首先要学会看住自心。

藏地流传这样一个故事：一个屠夫想杀绵羊，中途去解手，羊用蹄子把屠刀埋在土里。屠夫发现后，心生怜悯和罪恶感，悔恨之下从悬崖跳下，结果顿悟成佛。这一切被一个在山洞里修行的喇嘛看到，他心想，屠夫尚能成佛，自己更能，所以怀着嫉妒之心，也从悬崖跳下，结果摔死了。这个故事是说，屠夫跳崖成佛，是因为那一刻内心清净，又具有强烈的慈悲心；而喇嘛在跳崖时的内心充满了嫉妒和欲望，所以无法成佛。

世界大了诱惑也越来越大，也正是因为“内心不知足”的缘故，凡夫的烦恼不断，快乐不是拥有更多，而是要计较的更少。心如果被外界的诱惑搅乱了，快乐反而越来越少。很多人无论做什么事情，都怀有强烈的期望，一旦过高的期望不能实现，则会导致极度的焦虑和痛苦。如果我们能降低一些期望，内心反而容易快乐起来。想要改变这样的状况，唯有好好修心。

我们修加行也好，诵经念咒也好，这些都是让心安住的办法。当专心打坐观想佛菩萨的时候，哪怕只有十分钟，妄念也会减少很多。通俗一些讲，通过观修和禅坐的方法，在各种妄念中修炼出定心，就是止息一切妄念，达成“止”的境界。有了这样的境界，才能看破红尘、放下万缘，透过蒙蔽内心的假象看到被掩盖的本性，获得如实的观照，逐步进人“观”的佛境。可以说，佛性在哪里，快乐就在哪里。

由此可见，内心清净的人更容易坚定，更能洞察一切，更能做别人做不到的事情。如果说“护念”是在守护戒律，那么“止观”就是佛法定慧双修的纲要。