伏藏之光

藏区分布很广，大致分卫藏、康巴和安多三大地区，藏语也因地区的差异发音也各不相同。我的家乡阿日扎虽地属于康巴地区，但发音接近安多话，所以藏区很多人念诵观音心咒的发音是不一样的，其实只要对观音菩萨有足够的信心，发音不一定需要统一。

有这样一个公案：从前，有位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山一探究竟。结果发现了一位老妇人。老妇人告诉他，自己每日都念“嗡嘛呢叭美牛”，数十年来从未间断。老和尚慈悲地说：“你念错了，应该是‘嗡嘛呢叭美吽’才对。”

老妇人一听，特别伤心，觉得十几年的修行全部报废了，心里特别懊丧，马上更正了过来。老和尚告别后到了山下，向山上一望，原来的红光已经没有了。他赶紧回去告诉老妇人：“我刚刚是开玩笑的，你原来念的没有错。”老妇人顿时展露出笑容，又改回她原来的念法，山上再度现出了红光。

老妇人一心专修观音菩萨，所以会出现红光，纠正后由于心被咒语的发音占据，因此失去了验相，这说明用心专注的重要。

虽然说传承的缘起甚为重要，但由信心而产生的一些验相，即使还没有完全达到心无挂碍的境界，至少开悟的机率会大一些，当然还要看其根器是否成熟，故达成开悟的关键在于信心和根器。

一位大德在修行笔记里说：佛与凡夫的区别在于能否清除心上的垢染。龙树菩萨在《亲友书》中说：“请你调伏心性，佛说心是根本。”可以说除了净心除垢之外，没有其它成佛的妙法，因此“自净其意”概括了佛法的全部内涵，千万教理的宗旨就是净心。

有的人虽然对修法有欢喜心，但没有持之以恒的决心；有的人虽然每天坚持打坐，但过于执着感觉和验相；有的人什么都想修，却把自己搞得焦头烂额等等，这些其实都是“心”上的垢染。

有句俗话说得好：只有让能言的鹦哥闭嘴，才能更好地聆听画眉的歌唱。所以，佛法里的修心法是调伏内心的有力工具，也是成就菩提的捷径。我们应以信心依止上师，依教奉行，意念上师，哪怕只专修上师相应法，只要内心专注，即使与上师相隔千里，自心与上师的心都会无二无别。而当我们心猿意马的时候，即使面对面也犹如天涯。

-大伏藏师吉美秋巴仁波切